Cererea de reparații pentru colonialism și sclavie nu mai este doar o revendicare simbolică, ci o strategie concretă, susținută de guverne africane, organizații internaționale și comunități din diaspora. Din Addis Abeba până la New York și Paris, Africa își afirmă din ce în ce mai clar dreptul la recunoaștere, despăgubiri și restructurare sistemică – nu pentru a „rescrie trecutul”, ci pentru a reechilibra un prezent construit pe o nedreptate istorică.
Anul 2025 a fost declarat de Uniunea Africană drept „Anul Justiției prin Reparații”, la inițiativa Ghanei și Algeriei. Tema a fost adoptată la summitul continental din februarie, unde liderii au convenit că fără un proces real de reparare a trecutului – moral, financiar, cultural și instituțional – nu poate exista o reconciliere autentică între Africa și fostele puteri coloniale. Documentul semnat acolo face apel la crearea unui front comun al statelor africane și al diasporei, în colaborare cu organizații regionale precum CARICOM, pentru stabilirea unui fond internațional de reparații.
Această inițiativă a fost susținută și în cadrul Forumului permanent al ONU pentru persoanele de origine africană, organizat la New York în aprilie, unde delegați din Caraibe, Africa și Americi au pledat pentru o abordare concretă, multidimensională: reparațiile să includă investiții în educație, sănătate, dezvoltare economică și infrastructură, nu doar compensații simbolice.
În tot acest demers, accentul se mută de la culpabilizarea trecutului la construcția unui viitor comun. Reprezentanți ai societății civile africane au subliniat că nu cer „pomană”, ci asumarea unor responsabilități istorice, în spiritul dreptății și al echității. Reparațiile, în această viziune, nu sunt gesturi de bunăvoință, ci forme de restituire – a patrimoniului cultural, a demnității, a resurselor și a autonomiei pierdute.
În paralel, mai multe țări europene au început timid procese de restituire a obiectelor de artă furate în perioada colonială. Olanda a returnat Nigeriei în iunie 119 artefacte din bronz, în timp ce Portugalia și Franța poartă negocieri discrete cu Mozambic, Senegal și alte state africane pentru repatrierea colecțiilor de patrimoniu expuse în muzeele europene. Deși aceste acțiuni sunt adesea prezentate ca gesturi de reconciliere, în Africa ele sunt privite drept pași firești într-un proces de reparare a unei rupturi istorice.
Tot mai mulți intelectuali africani susțin o abordare profundă și articulată. Scriitorul nigerian Wole Soyinka a propus un program de reconectare simbolică a diasporei cu continentul, printr-un „pelerinaj al memoriei”, care să recupereze nu doar artefacte, ci și identități pierdute. Alți activiști, precum Esther Stanford-Xosei, vorbesc despre „rematriere” – o formă de întoarcere nu doar geografică, ci psihologică, spirituală și ecologică.
Revendicările pentru reparații nu se limitează la Africa. În Caraibe, în America Latină, în Statele Unite și în Europa, comunitățile de culoare cer recunoaștere, compensare și justiție. În Franța, legea Taubira din 2001 a recunoscut sclavia ca crimă împotriva umanității, dar fără a prevedea reparații concrete. Astăzi, în contextul unor negocieri discrete între Paris și mai multe capitale africane, se discută despre posibile forme de compensare – de la fonduri de dezvoltare la investiții în infrastructură.
Africa nu cere milă. Cere ca nedreptatea să fie numită și reparată. Într-un climat global marcat de crize, populisme și inegalități, această mișcare nu reprezintă un pericol, ci o șansă: aceea de a construi un viitor bazat pe adevăr, demnitate și cooperare reală între continente.
